Gerek matta, markos ve luka İncilleri arasında gerekse
bu üçü ile yuhanna incili arasında hem anlatılan olayların sıralanışında
ve anlatımında birçok farklılık ve çelişki söz konusudur. Bu çelişkilere
ilk önce kilise babaları işaret etmişler. Bunları telif ve tevil etmeye çalışmışlardır.
Bu çelişkilere misal verecek olursak;
1-
Matta (3/3-17) den, Markos (1/9-12)den, Luka (3/21-22 ve 4/1 den anlaşıldığına
göre hz İsa, Yahya tarafından vaftiz edildi ve bu vaftiz den sonra Onun yanından
hemen ayrılmıştır. Fakat Yuhanna incili herhangi bir vaftizden bahsetmez.
2-
Yuhanna’ya göre Hz.İsa’nın asıl memleketi Yahudiye’dir. Matta,
Markos ve Luka’ya göre ise Hz.İsa’nın memleketi Yahudiye değil, Galile’
dir.
3-
Yuhanna’nın (3/22-26 ve 4/1-3) bize anlatıldığına göre Hz.İsa,
Hz.Yahya hapse atılmadan önce tebliğ vazifesine başlamıştır. Fakat,
matta(4/12-17) ve Markos(1/14-15) ise Hz.İsa’nın, Hz Yahya’nın hapse atılmasından
sonra tebliğe başladığını nakleder.
4-
Luka (3/23)e göre Hz.Meryem’in kocası Yusuf, Heli’nin oğludur.
Halbuki Matta (1/16) ya göre Yusuf, Yakub’ un oğludur.
5-
Luka’nın (24/21-29-36-51)
ifadesine göre Hz.İsa ölüler arasından kalktığı gün veya ertesi gece göğe
kaldırılmıştırç Rasullerin işlerine göre (1/3) Hz.İsa ölülerin arasından
kalktıktan sonra yani 40 gün sonra göğe kaldırılmıştır.
6-
Markos ve Luka’nın ifadelerine göre haçı taşıyan Krineli Gimundur.
Yuhanna’ya göre haçı taşıyan
bizzat Hz. İsa’dır. Görüldüğü gibi hristiyanların kabul ettiği bu 4
incil bile bir çok çelişkiyle doludur.
KURAN-I KERİM’E GÖRE İNCİL?
Kuran-ı Kerim’ de “İncil”
kelimesi on iki yerde geçer.Bulardan birisi Mekke dönemine ait sürelerde, diğerleri ise medeni sürelerde
geçer.Bu ayetlerin tamamında İncil, Hz.İsa’nın tebliği ettiği ilahi
vahyi ve Hz. Peygamber döneminde yaşayan Hıristiyanların elinde bulunan
kitabı ifade eder...
İncil Allah
tarafından mı inzal edilmiştir?Evet Allah tarafından inzal edilmiştir.Çünkü,A-li
imran(313)süresinde şöyle buyuruyor, Rasulüm
o sana kitabı hak ve önceki kitapları tasdik edici olarak tedricen
indirilmiştir.Daha önce de insanlara doğru yolu göstermek için Tevrat ile
İncili ve Furkan’ı indirilmiştir. Bilinmeli ki Allah’ın ayetlerini inkar
edenler için şiddetli bir azap vardır. Allah güçlünün hakkından gelen
mutlak güç sahibidir”
Bu ayetten anlıyoruz ki Tevrat ile İncil
hakkında genel bir yanılgı vardır. Çünkü birçok kişi Eski
Ahid’in ilk 5kitabını Tevrat, Yeni Ahid’in ilk 4 kitabını İncil kabul
ediliyor. Bu yanlış anlama vahyin kendisinden şüphe uyandırabilir, ve şöyle
bir soru akla gelebilir;Bu kitaplar gerçekten Allah’ın kelamı mıdır?
Kur’an gerçekten bunların içindekileri tasdik mi ediyor? İncil,Hz. İsa
‘nın hayatının son birkaç yılı boyunca sarfettiği vahyolunan sözler ve
kanunlardan oluşur. Bu sözlerin Hz. İsa’nın hayatının ele alınıp
derlenip kaydedildiğinden emin olmalıyız. Bizim Hz. İsa ile ilgili
bilgilerimiz Filistinli ilk havalilerin sözleri ve derlemeleri dayanır. Bunların
da ne zaman yazıya geçirildiği belli değildir.
Netrce olarak ilk 4 kitabın İncil olmadığı yani
Hz. İsa’nın söz ve rivayetlerinden oluşmadığı ancak onları içerdiği çok açıktır.
MAİDE 146 da şöyle
buyurulur;
“
“Onların yani (peygamberlerin)ardından yanlarındaki Tevrat’ı doğrulayıcı
olarak Meryem oğlu İsa’yı gönderdik ve
ona içinde hidayet ve nur bulunan önündeki Tevrat’ı doğrulayan ve müttakiler
için yol gösterici ve öğüt olan İncil’i verdik”
Bu demektir ki
İncil,Hz.
İsa’ya vermiştir,Hz. İsa yeni bir din getirmemiş fakat kendinden önce
gelen bütün peygamberlerin izlediği aynı yolu izlememiş ve halkı aynı şeye
çağırmıştır. Hz. İsa’nın kendi zamanında Tevrat’ın öğretilerinden
tarif edilmemiş olanlara inanıyordu. Zaten İncil de bunu doğrular.(MATTA)Allah
kitaplarından hiçbiri önceki kitaplarını
reddetmek için değil , aksine desteklemek ve tasdik etmek için göndermiştir.
Bu durumda Kur’an ‘da hakiki anlamda olan incili kabul
ve tasdik etmektedir.
A-Lİ İMRAN
3/65 te de şöyle buyrulur:
“ Ey Ehli
Kitap!
İbrahim için ne için çekişirsiniz?”
Halbuki Tevrat ve İncil kesinlikle ondan sonra indirildi. Siz hiç düşünmez
misiniz” Bu ayet, İncil ve Tevrat’ın Hz İbrahim’ den
sonra indirildiğini gösterir. Çünkü Hz İbrahim bu kitaplar gönderilmeden
çok önce yaşamıştır. O yüzden Hz İbrahim ne Yahudi ne de Hıristiyan’dır.
Hz. İsa’ya Tevrat’la birlikte İncil’de öğretilmiştir. Hz İsa’da
Allah’ın kendisine kitap verildiğini Meryem Suresi 3o. Ayette belirtilir.
“(İsa) De ki; Şüphesiz ben Allah’ın kuluyum. (Allah) bana kitabı verdi
ve beni peygamber kıldı”
Ancak Kur’ an’ dan İncil’ in Hz İsa’ ya ne zaman ve nasıl verildiği açıklanmamıştır.
Kur’ an da İncil daha çok Tevrat’ la birlikte zikredilmiştir. Hz İsa’nın
Tevrat’ ı tasdik ettiğinden kendisine kitabın, hikmetin Tevrat ve İncil’
in öğretildiğinden bahsedilmektedir
FURKAN
SÜRESİNDEKİ (25/32) “İnkar ederler,”Kur’an ona
bir defada olarak buna işaret eder.Müsned ‘de (1V,107) yer
alan bir
rivayete göre İbrahim’in sahipleri namazının ilk ,Tevrat
altıncı, İncil ise on üçüncü gecesinde
indirilmiştir. Kur’an ;
MAİDE 47 ,ayette ; “İncil sahipleri Allah’ın ondan
indirdikleriyle hükmetsinler kim Allah’ın indirdiğinde hükmetmezse işte
onlar fasık olanlardır”diyerek İncil ehli’nin onu uygulamakla yükümlü
olduğunu ifade eder.
Müfessirlere göre, bu ayetten maksat
kendilerine İncil gönderilenlerin İncil’de yer alan ve Hz.
Muhammet’e delalet eden müjdeyi kabul edip , ona göre davranmayı, İncil’de
neshedilmeyen hükümleri, uygulamaları ve İncil’i tahriften korumalarıdır.
(Taberi, X373-376, Fahrettin er-Razi XII.8-10)
Maide /66 “Eğer onlar Tevrat’ı İncili ve Rablerinden
onlara indirilenleri (Yani Kuranı) Doğru dürüst uygulasalardı, şüphesiz
hem üstlerinden hem ayaklarının altlarından yerlerdi. Onlardan aşırılığa
kaçmayan bir zümre vardır; fakat çoğunun yaptıkları ne kötüdür. Burada
ehl-i Kitap Tevrat, İncil ve Rablerinden indirilenlere uymaya davet etmiştir.
Şu bir gerçektir ki Yahudiler vr Hıristiyanlar Allah’a iman etmiş ve kitabı
Mukaddes’de ki peygamberlere gönderilmiş, öğretilenleri izlemiş olsaydılar,
hiç şüphesiz ki Hz Muhammet gönderildiği zaman bir ümmet halinde bulunup
önceki kitaplarda yer alan mesajın aynısını içeren Kur’anı hemen kabul
ederlerdi. Oysa onlar Hz Peygamberi inkar edip, onunla savaş yoluna gitmişlerdir.
İncil’de yer alan konuların bir
çoğu Kur’an’ da da geçmektedir. Kur’an da Zekeriya, Yahya, Meryem ve İsa
ile Havarilerinden bahsedip, Meryem’e Hz.İsa’nın doğumunun müjdelenmesi,
İsa’nın mucizeleri gibi olayları nakleder. Ayrıca İncil’de inananların
tohum iken filizlenmiş, gürbüzleşip dolgunlaşmış gövdesi üzerine
dikilmiş ekine benzetilmiştir. Matta İncil’i (13/31-32)’n deki bu
ifadeyle Kur’anı Kerim’in Feth suresinde(29.ayet) geçen ifadelerle
benzerlik gösterir. Diğer taraftan Hz.İsa, kendilerinden sonra gelecek Ahmet
adındaki peygamberi müjdelediği gibi (Saf 61/6) ümmi rasulün geleceği
Tevrat ve İncil’de de yazılıdır. (A’ raf 7/157) Bugünkü İncillerde özellikle
Yuhanna İncil’inde bu tür müjdeler yer almakla birlikte bunlar Hıristiyanlarca
farklı yorumlanmaktadır. Kur’an ve İncil arasında ortak konularda yer yer
büyük benzerlik yanında bazı farklarda bulunur. İslam Alemine göre hakiki
İncil’de Kur’anı da indiren Allah olduğundan iki kutsal kitap arasında
benzerlik bulunması çok normaldir.
Yani sonuç olarak şunu öğrenebiliriz ki Kur’anı
kerim asıl olan tahrif edilmemiş olan İncili kabul ve tasdik eder ancak
sonradan yazılmış olan ve çeşitli yorumları içeren İncilleri kesinlikle
tasdik etmez.
Kaynaklar
1-İslam Ansiklopedisi
cilt 22 sayfa 270
2-Dinler
Tarihine giriş (Prof. Dr. Mehmet Aydın
3-
Kuran’ı
kerim
4-
Tefhim’ul
Kur’an (Mevdudi)
